身分・階級
同心（八丁堀）どうしん（はっちょうぼり）
代表登場: 『山祝いの夜』、『槍突き』、『湯屋の二階』
江戸町奉行所の下級役人で、与力の下で捕物・吟味（尋問）を担当する。半七が目附（目付け）として仕えていた「八丁堀の旦那」。町方（町役人）の最前線で、岡っ引を配下に持つ。
与力よりき
代表登場: 『雪達磨』、『筆屋の娘』、『小女郎狐』
町奉行所の役人で同心の上司。同心より高位で、吟味や裁きに当たる。半七の事件解決の報告はこの「旦那」のもとになされ、配下の同心とともに吉原等の遊里を管轄することもある。
岡っ引おかっぴき
代表登場: 『白蝶怪』、『雪達磨』、『湯屋の二階』
同心の私的な探索下僕（下引）のこと。「十手を預かる」と俗称されるが本職は町人で、町内の風聞や犯人の行方を探る。半七自身が岡っ引の親分であり、子分の多吉・幸次郎らを使う。
十手じて
代表登場: 『白蝶怪』、『湯屋の二階』、『歩兵の髪切り』
江戸の捕り方が帯びた武器兼・身分標識の鉄製の武具。岡っ引は「十手を預かった」ことで官府の権限を帯びたとされる。作品では岡っ引の職分を示す比喩として頻出する。
御家人ごけにん
代表登場: 『一つ目小僧』、『歩兵の髪切り』、『雪達磨』
将軍に直接仕える下級の武士。旗本よりも格下で、禄高は小さい。半七捕物帳には御家人身分の主人公や、堅苦しい身分に縛られた男たちが登場し、身分意識が事件の動機にもなる。
浪人ろうにん
代表登場: 『薄雲の碁盤』、『湯屋の二階』、『青山の仇討』
主家を失い仕官先のない武士。半七捕物帳には武芸や知恵を持つ浪人が多く登場し、仇討ちの当事者や頼み人、逆に犯罪者として事件に絡む。無禄の身を憂いて一旗揚げようとする者も多い。
町人ちょうにん
代表登場: 『白蝶怪』、『二人女房』、『金の蝋燭』
江戸の町に住む商人・職人の総称。武士と対になる身分で、半七も岡っ引とはいえ元は町方の者。大店の主人から長屋住まいまで幅広く登場し、事件の依頼人や犯人が多く出る。
奥女中おくじょちゅう
代表登場: 『奥女中』、『金の蝋燭』、『少年少女の死』
大名・旗本の屋敷の奥（内室付き）に仕える女中。表と隔絶した奥の世界では陰湿な勢力争いや恋が生まれ、半七捕物帳にも表の武士嫌い・奥の恨みから事件へ発展する例が多い。
仕事・商売
火付盗賊改ひつけとうぞくあらため
代表登場: 『湯屋の二階』
江戸町奉行所の下に置かれ、放火・盗賊を取り締まる役。火事の多い江戸で極めて権限の強い役所であり、火付・盗賊の犯人を追う。作中では「湯屋の二階」で名が挙がる。
大工だいく
代表登場: 『吉良の脇指』、『化け銀杏』、『金の蝋燭』
建築の棟梁・職人。江戸の大火のたびに需要があり、町人社会では実力者でもある。半七捕物帳では目撃者・関係者として登場し、思わぬ事件の糸口を握る。
左官さかん
代表登場: 『湯屋の二階』、『唐人飴』、『幽霊の観世物』
壁塗りなどの建築職人。大工と並ぶ町方の職人。作中の道中や筋書の進行に絡んで、事件の背景や人の行き来に関わる脇役として現れることがある。
香具師やし
代表登場: 『鬼娘』、『幽霊の観世物』、『三河万歳』
見世物の興行地や祭礼で薬・雑貨を売る露天商で、縁日の中心人物。「祭りの香具師」として知恵もかなり利く。作中では縁日や境内に張り出す見世物・露天を牛耳る。
髪結いかみゆい
代表登場: 『唐人飴』、『蝶合戦』
長屋や街角で髪を結う職人。男女とも髪を結う町の理容師の役割。紹介状・伝手として情報を集める町人の結節点であり、作中では人づきあいの場面に登場する。
湯屋（銭湯）ゆや（せんとう）
代表登場: 『湯屋の二階』、『猫騒動』、『熊の死骸』
江戸庶民の社交場である共同浴場（風呂屋）。男湯の二階は当時の遊興や「岡場所」の溜まり場でもあった。題名の「湯屋の二階」はまさにこの風俗を扱う。
小料理こりょうり
代表登場: 『白蝶怪』、『山祝いの夜』、『金の蝋燭』
遊び人の向こうを張って質素ながら味の良い料理を出す店、またはその心遣い。半七老人が茶飲み話の中で、料理の味や人柄を語る際の「風流心」を示す言葉として使われる。
遊び・芸事・遊里
吉原よしわら
代表登場: 『薄雲の碁盤』、『広重と河獺』、『金の蝋燭』
江戸最大の遊廓で、現在の東京都台東区千束・浅草付近。決められた門構えの中に遊女屋が並び、男は身分を問わず通った。半七捕物帳では事件の依頼や犯人の居所として頻出する。
岡場所おかばしょ
代表登場: 『松茸』、『三河万歳』、『柳原堤の女』
正式な遊廓（吉原）とは別に、湯屋の二階や料理屋などにひそかに置かれた私娼の場所。遊里の周辺や町中に散在し、公認の吉原より格下とされた。
囲い者かこいもの
代表登場: 『薄雲の碁盤』、『むらさき鯉』、『海坊主』
恋仲の女方を金で囲って世話し、他に渡さぬようにすること、またその女性。「囲った」女方を巡る嫉妬や金の行方から殺人・騒動に発展する佳作が多く、半七捕物帳の定番モチーフ。
浄瑠璃じょうるり
代表登場: 『勘平の死』、『青山の仇討』、『人形使い』
三味線伴奏で語られる語り物。人形浄瑠璃（義太夫）や端唄として大衆に親しまれた。作中では芝居・人形浄瑠璃の筋書きが事件の比喩やヒントに使われる。
常磐津ときわず
代表登場: 『広重と河獺』、『筆屋の娘』、『半七先生』
三味線組曲の一派で、江戸で流行した浄瑠璃の一種。歌舞伎にも取り入れられた。作中では若い芸事好きの男が通い、恋や金の糸口になることが多い。
長唄ながうた
代表登場: 『奥女中』、『帯取りの池』
三味線に合わせた江戸の歌曲で、歌舞伎の音楽としても発達。遊びの教養として奉公人や町娘にも嗜まれた。作中では置屋・芸事の場面に垣間見える。
三味線しゃみせん
代表登場: 『三河万歳』、『弁天娘』、『帯取りの池』
江戸の芸事・遊里の音の中心となる弦楽器。芸者や遊女が弾き、素人も稽古に通った。作中の恋の行方や身分の語りに三味線の音が効果的に添えられる。
踊りおどり
代表登場: 『お化け師匠』、『地蔵は踊る』、『唐人飴』
芝居・祭礼・座敷などで舞われる所作。踊り師匠が殺される「お化け師匠」をはじめ、踊りの名手・師匠が幾多の事件に絡む。芝居町・祭礼と結んだ風俗。
芝居町しばいまち
代表登場: 『歩兵の髪切り』
江戸の芝居（歌舞伎）小屋の集まる地域で、江戸末期までに天ぷら・芝居・岡場所が並ぶ歓楽街を形成した。作中では中村座・河原崎座などの芝居をめぐって事件が展開する。
見世物みせもの
代表登場: 『幽霊の観世物』、『大阪屋花鳥』、『湯屋の二階』
縁日や祭礼の境内で催される珍奇な興行。化け物・ろくろ首・大蛇などの見世物小屋が登場し、その趣向が殺人や詐欺の隠れ蓑になる「幽霊の観世物」が代表作。
草双紙くさぞうし
代表登場: 『津の国屋』、『十五夜御用心』、『お文の魂』
江戸時代の絵入り大衆小説（絵本）。滑稽本・読本など多彩。作中では読み物の筋書きや挿絵が、事件の手がかりや人の気持ちのたとえとして引かれる。
縁日えんにち
代表登場: 『鬼娘』、『幽霊の観世物』、『大森の鶏』
寺社の縁のある日ごとに立つ縁（巡礼・参詣）の市。境内に香具師の露天・見世物が並ぶ。作中では人混みに紛れた犯罪や、顔見知りとの出会いの場として現れる。
四万六千日しまんろくせんにち
代表登場: 『吉良の脇指』、『お化け師匠』
浅草観音の7月10日の縁日で、この日に参詣すると四万六千日分の功徳があるとされた。多くの参拝者で賑わう。作中では参詣の日取り・風物として名が挙がる。
角力（相撲）すもう
代表登場: 『白蝶怪』、『柳原堤の女』
国技として庶民に愛された力比べ。勧進相撲（興行相撲）は両国などで大いに盛り上がった。作中では人相・力量の比喩や、力の描写に引用される。
疾病・出来事
疱瘡（天然痘）ほうそう（てんねんとう）
代表登場: 『白蝶怪』、『三河万歳』、『河豚太鼓』
痘瘡ともいい、当時生命を脅かす伝染病。疱瘡の神・疱瘡守りなど俗信も武士・町人を問わず浸透していた。作中では「疱瘡を患った」子の親の苦労や、祟りめいた噂の背景になる。
種痘しゅとう
代表登場: 『河豚太鼓』
牛痘（ワクチン）による天然痘の予防接種。幕末の開国とともに普及し始めた。作中では「河豚太鼓」でこの新しい医学の話が登場し、時代の転換を見せる。
コロリこり
代表登場: 『地蔵は踊る』、『広重と河獺』、『妖狐伝』
コレラ（虎烈刺）のこと。下痢・嘔吐で急死するため「コロリ（こぞっこどく）」と怖れられた。幕末に大流行し、作中の風俗・惧れの時代背景として描かれる。
黒船くろふね
代表登場: 『吉良の脇指』、『正雪の絵馬』、『妖狐伝』
幕末に来航した欧米の軍艦、特にペリー艦隊をいう。江戸人にとっては攘夷の象徴であり、威光・怖れ・開国のきっかけ。作中では物語の時代を劇的に現在（幕末）に引き寄せる。
お台場おだいば
代表登場: 『海坊主』、『吉良の脇指』
幕末に江戸湾を防備するため築かれた砲台の人工島。攘夷の紧张と外国船への備えを物語る。作中では海坊主など湾の事件の舞台・背景に名が挙がる。
永代橋えいたいばし
代表登場: 『薄雲の碁盤』、『大阪屋花鳥』、『熊の死骸』
隅田川に架かる橋の一つで、両国橋と並ぶ江戸の名所・交通の要衝。作中では事件の地理・往来の場面に頻出する。
両国橋りょうごくばし
代表登場: 『白蝶怪』、『弁天娘』、『金の蝋燭』
隅田川に架かる江戸を代表する橋で、その西の一帯は両国広小路として大いに賑わった。芝居・見世物・火薬で賑わう場所。作中では繰り返し登場する名所。
武勇・決着
十手（前述）を携える岡っ引の世界―
代表登場: 『青山の仇討』
以下は仇討ち・刃傷・決着にかかわる武勇の風俗。半七捕物帳は幕末の武士社会を舞台に、こうした勝負の作法が事件の軸となる。
仇討ちかたきうち
代表登場: 『青山の仇討』
親・主家を害した敵への復讐の企て。武士の名誉として認められ、浪人・御家人をはじめ多くの者がその決意に駆られる。作中では「青山の仇討」が主題となり、仇の行方を追う捕物へ発展する。
敵討かたきうち
代表登場: 『青山の仇討』
仇討ちと同じく敵に対する復讐の行為で、江戸時代の義理・意地を象徴する主題。作中の仇討ち話は、武士の義理立てと同時に人間の業を描く。
辻斬りつじぎり
代表登場: 『歩兵の髪切り』、『槍突き』、『あま酒売』
往来（辻）で通行人を切りつけて殺傷する凶行。幕末の治安悪化に伴い横行した。「歩兵の髪切り」では歩兵による辻斬り・髪切りが世情の題材になっている。
岡っ引の十手の一閃（捕物）―
代表登場: 『津の国屋』
半七の信条は、仇討ちも辻斬りも、人を人として見て、法に照らして収めること。「斬って捨てる」のではなく、事件の裏に隠れた人間の悲しみを見抜くのが捕物の醍醐味である。